1988年  第8卷  第1期

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再谈唯物史观的理论来源
刘明贵
1988, 8(1): 1-6. doi: 1003-0964(1988)01-0001-06
摘要:
唯物史观的理论来源是一个长期被忽视的问题,开展对这一问题的研究很有必要。在近来的探讨中,笔者又形成了一些粗浅的意见,现整理出来以就教于大方。一、理论来源应追至何处? 在拙著《关于唯物史观的理论来源》一文中,笔者已经指出:在我们的哲学教学和哲学宣传中,“虽然认为马克思主义哲学的理论来源是德国古典哲学,但却又认为只是辩证唯物主义的理论来源”,这是失之偏颇和带有简单化倾向的。
马克思主义的重大发展
冯更新
1988, 8(1): 7-11. doi: 1003-0964(1988)01-0007-05
摘要:
社会主义初级阶段理论,是我们党第一次明确提出来的。它的提出不仅对我国建设有中国特色的社会主义具有重要的理论意义和实践意义,而且是对马克思主义理论的重大发展。一揭示了社会主义社会必然有一个初级阶段马克思主义关于社会主义社会发展阶段论的思想是有一个发展过程的。最初,是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出来的。他认为共产主义社会应划分为两个阶段:第一阶段,是消灭私有财产,但还有私有财产影响的社会;第二阶段,是消灭了私有财产及影响,实现人类全面发展的社会。后来,他和恩格斯在《共产党宣言》一书中进一步提出在共产主义制度完全确立之前要经过四个阶段:(一)反对资
试论社会主义初级阶段在道德建设上先进性和广泛性相结合的原则
刘有才
1988, 8(1): 11-15. doi: 1003-0964(1988)01-0011-05
摘要:
赵紫阳同志在党的十三大报告中,系统而深刻地阐述了社会主义初级阶段的理论,并明确指出:“我国正处在社会主义的初期阶段”。这是我国最基本的国情,是我们制定、执行正确路线和政策的根本依据,也是我们思考问题的立足点。本文仅就社会主义初级阶段全民范围的道德建设应遵循的基本原则,谈点粗浅看法。
浅谈政治行为的选择及其道德要求
张培强
1988, 8(1): 16-19. doi: 1003-0964(1988)01-0016-04
摘要:
政治行为是阶级社会中的普遍行为。“政治就是阶级之间的斗争。”(《列宁选集》第4卷370页)阶级之间的对立和斗争构成了政治的基本内容。对政治行为进行道德评价是鉴定政治行为的先进与落后、善与恶的重要手段。在社会政治生活中,对人们的政治行为进行道德评价,其根本目的就是使政治行为的主体具有一定社会或一定阶级的道德品质。因此,就要求政治行为的主体在政治活动中进行道德选择,择善弃恶,以在政治实践中逐步养成一定社会、一定阶级所要求的道德品格。要实现这一根本目的,弄清楚什么是政治行为,以及怎样进行政治行为的选择,是十分重要的。
经济监督作用浅议
王文臣
1988, 8(1): 20-22. doi: 1003-0964(1988)01-0020-03
摘要:
赵紫阳同志在党的十三大报告中指出:“对企业、市场和各级经济部门,都要实行必要的监督、管理、整顿和加强财经纪律,以保护消费者和生产者的合法权益,维护国家的全局利益”。明显强调了经济监督在经济生活中是十分必要的。但是,要做到这一点,首先应从理论上搞清楚经济监督在社会主义经济中的重要地位和作用,本文仅就此问题谈谈自己的粗浅看法。
思想政治工作应建立新格局
于道祥, 张树伟
1988, 8(1): 23-26. doi: 1003-0964(1988)01-0023-04
摘要:
全面深化改革,是社会主义初级阶段的主要任务,我们高校是培养人才的基地,应以改革的精神,去探索新时期思想政治工作的方法和途径,为四化造就更多的合格人才。本文着重就如何建立新时期高校思想政治工作的新格局,使思想政治工作的方法科学化的问题,谈谈以下五个方面的转化工作。
高师学生素质结构初探
袁建国
1988, 8(1): 26-29. doi: 1003-0964(1988)01-0026-04
摘要:
赵紫阳在十三大报告中指出:“科技的发展,经济的振兴,乃至整个社会的进步,都取决于劳动者素质的提高和大量合格人才的培养。百年大计,教育为本。”这一思想为高师的办学和改革进一步指明了方向。高等师范院校担负着培养师资的任务。清初进步教育家颜元说:“人才为政事之本,而学校尤为人才之本也。”高师学生素质结构如何,直接关系到教育事业的发展、提高,关系到“四化”建设的实现,关系到国家的前途和民族的兴衰。当前,面对新的技术革命和建设有中国特色的社会主义,怎样使师范生有更高的素质,这是个急需研究的重要课题。本文仅就高师学生的知识结构、智能结构、教育能力结构等方面提出一些不成熟的看法,以求正于大家。
从明清之际的文学看传统文化心理的变革
姚学贤, 王忠阁
1988, 8(1): 30-35. doi: 1003-0964(1988)01-0030-06
摘要:
一定的社会心理,和一定的社会经济基础、政治制度有着密切的关系。它作为联结经济基础、政治制度和思想体系的中间环节,通常是通过各种思想体系和文化形态表现出来。文学是文化形态的一部分,它必然反映出社会的心理特征,人们通过它可以看到一个民族传统的文化心理,以及这种文化心理在新的历史条件下的变革,从而可以了解一个民族的兴与衰,进步与文明,落后与愚昧,进而看到国家的前途,民族的命运。本文仅就明清文学中所反映出来的传统文化心理的变革,作些微探讨。
东西方传统文化比较之管见
刘梅生, 雷近芳
1988, 8(1): 35-38. doi: 1003-0964(1988)01-0035-04
摘要:
在人类历史上,文明、文化问题,始终是一个非常重要的问题。文化既是社会政治,经济的反映,又作用于一定社会的政治和经济并给予其巨大的影响。特别是在历史的重大变革时期,文化问题上的变革主张,往往是政治上和经济上变革的舆论准备和思想先导。近几年来,我国学术界出现的关于东西方文化比较的探讨,正是当前的改革、开放这场伟大的社会变革在文化领域里的反映。
袁世凯被黜考辨
尹全海
1988, 8(1): 39-42. doi: 1003-0964(1988)01-0039-04
摘要:
一九○九年一月袁世凯突然被“开缺回籍”,咎其原因,史家咸以清王朝统治集团内部满汉斗争及西太后死后摄政王报“戊戌之仇”所至。笔者颇不以为然,故敢陈愚陋,恳求大方斧正。一、袁世凯不是满汉斗争的失败者清王朝统治集团内部的满汉斗争发轫于清初,激化于同治(一八六二——一八七四年)以后,而形同水火则是“立宪倡导以来”,当时北京城内“满汉司员,见面不交语,对于政务满人专断处置,汉人敢怒不敢言。”于是荣庆与张百熙、奕劻与瞿鸿矶之争前后相随从瞬偕敝?汉人辄被褫职免官,张、瞿去官后满汉斗争则表现为满清贵族的排袁(世凯)斗争。但此时以袁世凯为首的北洋集团的实
文与道的和谐统一——试论《孟子》的语言艺术特色
魏民铎
1988, 8(1): 42-45. doi: 1003-0964(1988)01-0042-04
摘要:
孟子》是继《论语》之后儒家学派的又一部重要著作,它是孟子停止政治活动之后,和他的学生公孙丑、万章等人追忆议论时事政治的笔录。全书共七篇,内容主要是记述孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。孟子生活在阶级矛盾急剧转变的战国时代,列国诸侯正在变法图强,合纵连衡,争地争城,杀人盈野,生灵涂炭。孟子继承发扬孔子的社会政治观,“闵悼尧舜汤文周孔之业,将遂湮微,正涂壅底,仁义荒怠,佞伪驰骋,红紫乱朱,于是乃慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游于诸侯,思济斯民”(赵岐《孟子题辞》)。他积极宣扬仁政、王道,提倡爱民、勤民,主张减轻民负,呼吁恢复井田;他排斥杨朱的“为
中国古代戏曲理论的一次重大突破——李渔观众学初探
郭光宇
1988, 8(1): 46-51. doi: 1003-0964(1988)01-0046-06
摘要:
李渔——十七世纪中国剧坛涌现出来的理论巨人,已引起海内外越来越多的学者广泛兴趣和普遍重视。近几年来,对于李渔在编剧学、导演学、表演学方面的研究取得了很大成绩,这是十分可喜的。对于李渔观众学的研究还远远不足。笔者不揣冒昧,拟对李渔观众学产生的背景、主要内容以及存在的价值做一粗浅的探讨,以期引起更多同行对这一问题研究的兴趣。
创业帝王之诗——浅谈唐太宗的诗歌
杨立群
1988, 8(1): 52-54. doi: 1003-0964(1988)01-0052-03
摘要:
唐太宗李世民继高祖李渊之后登上帝位,他雄才大略,励精图治。在他的统率下,开创了“贞观之治”的盛世局面,奠定了三百年大唐帝国的基石。因而,在历史上,李世民作为一代明君被后人称颂。但是在文学史上,李世民却似乎充当着一个不大好的角色。他被说成是初唐大力提倡并积极创作宫体诗的代表,认为轻艳浮靡的宫体诗风正是凭借李世民的帝王权势统治初唐诗坛的,大有将初唐诗风不振的原因归罪于他的倾向。那么,事实果真如此吗?重谈太宗诗歌,深感有必要重新探讨这一问题,这将有助于我们进一步评价唐太宗的诗以及初唐诗风。
李商隐“孝友”观抉微
张大新
1988, 8(1): 57-61. doi: 1003-0964(1988)01-0057-05
摘要:
翻阅《樊南文集》,读到那些凄凉悲惋的哀词祭文,不禁心旌摇摇,惨然动容。掩卷沉思,却多所不解:李商隐为什么把迁葬亲人灵榇看得那样重要? 在悼念亲人的哀词祭文中何以有那样深厚诚笃的“孝友”观念?偶翻《唐诗论丛》,陈贻焮先生在其二十五年前所写的《关于李商隐》一文中扼要指出:“象李商隐那样虔诚地全力以赴,那样带着极其感伤的情调为亡灵的幽冥‘生活’着想,则除了受宗法思想和封建感情的支配外,还有其特定生活遭遇上的原因。那就是他从小以来,几伤离丧,人单势孤,家道衰微,饱受‘生人穷困’,深感世态炎凉,而更加看重家人骨肉之情,感情更加脆弱所致。”按照陈先生的提示,重新对这类作品作一番寻绎爬梳,似略有所悟。拉杂写出,以就教于方家。
王祖嫡年谱
付瑛
1988, 8(1): 62-66. doi: 1003-0964(1988)01-0062-05
摘要:
王祖嫡,字胤昌,号师竹。先世山东德州人。先祖汝锡,明太祖时从徐魏公开国有功,授大宁中卫百户长。永乐年间,从明成祖靖难,战死于夹河子,改授其子悦(字伯和)千户长。宣德六年,调信阳卫,始居信阳。高祖悦有四子,长子端从大司马王恕转战荆襄有功,进世爵,拜明威将军,署指挥佥事。曾祖端有三子而独存一子曰瑀。赠广威将军。娶西平耿氏。瑀生诏,字朝宣,号竹里,是为祖嫡。进昭勇将军。母袁氏,同里袁鎔(光録寺丞)之女。弟祖裔,贡生。祖嫡有子三:长曰延世,字思延,号乔峰。京营左参,封镇国将军。次延申,字瞻虚,贡生。次延祜,字思笃,庠生。祖嫡有《师竹堂集》三十七卷行于世。明世宗嘉靖十年辛卯(1531)一岁。五月十日生于卫署,左右仿佛有异香。是年其父“为仇家构陷大狱,坐粮一千二百石,桎梏系狴奸责偿。家人逃散,岁值大歉,亲戚交游无一顾者。”(《与张阳和书》) 嘉靖十一年壬辰(1532)二岁。
直面人生的力作——评八七年的报告文学
陈清义
1988, 8(1): 67-71. doi: 1003-0964(1988)01-0067-05
摘要:
一九八七年的报告文学取得了令人瞩目的好成绩,其名篇佳作之多,反映社会问题和生活面之广,超过了前几年的报告文学创作,也是今年小说创作所无法比拟的。从具体作品出发去品评某些报告文学的得失,已有不少人论及,把反映同类生活的报告文学放在一个平面上去研究,或者从宏观上,对一年来报告文学作一总体评述,从中找出一些规律性的东西来,抑或把这一高峰期的报告文学同暂处低谷期的小说创作进行比较研究,进而去解释创作界的些许问题,目前所见论述甚少。本文试图就上述某些方面作些肤浅地探索,以引起人们对这方面研究的关注。
试谈李准作品中的幽默特色
陈有才
1988, 8(1): 72-75. doi: 1003-0964(1988)01-0072-04
摘要:
知道著名作家李準同志名字的人不少,但知道他是蒙古族作家的人却不多了。李準同志“蒙族,原姓木华梨,后简改为李,家乡是河南省洛阳县下屯村。现改为孟津县。”(《中国现代作家传略》)李準同志是比较有成就的作家,主要作品有长篇小说《黄河东流去》和其它五十几个中短篇小说以及一些电影、戏曲和剧本。李準在创作中善于运用幽默这种表现手法凇独钏贰ⅰ锻踅崾怠贰ⅰ独媳麓贰ⅰ缎】等思摇返却碜髦?几乎到处可见幽默的手法。
触发 静思 入迷——写作运思心理态势三题
金长民
1988, 8(1): 76-80. doi: 1003-0964(1988)01-0076-05
摘要:
我们认为,写作运思是在人脑机能的作用下,生活与心灵或客体与主体双向运动、“物”“我”化一的心理操作过程。这种心理操作又是在一定的心理态势下进行的。本文试就三种心理态势加以考察。朱光潜先生曾把文艺创作的起念归纳为两种:“一种是本来无意要为文,适逢心中偶然有所感触,一种情境或思致,觉得值得写一写,于是就援笔把它写下来。另一种是预定题目,立意要做一篇文章,于是抱着那题目想,想成熟了然后把它写下。”他从旧诗标题中借用来两个术语,又把文学作品分为“偶成”和“赋得”两类。他说:“‘偶成’的作品全凭作者自己高兴,迫他写作的只有情思需要表现的一个内心
现代写作学建设中“两个科学化”的思考
杜福磊
1988, 8(1): 81-86. doi: 1003-0964(1988)01-0081-06
摘要:
写作学科的建设已呈现前所未有的振兴势头,大学写作课的阵地扩大到文理各科,就连原来砍掉写作课的院校,又虔诚地请进了写作之“神”,写作学以其惊人的脚步,获得了全社会的青睐。但是,这并不等于说,学科的发展已经十分令人满意了,毋庸讳言,其现状离科学化的规范尚有相当距离,而最突出的问题是学科理论体系的发展和建设。
《诗经》中的“于”和“於”
贾齐华, 宋学农
1988, 8(1): 87-92. doi: 1003-0964(1988)01-0087-06
摘要:
对于古代汉语中的“于”和“於”,一般语法著作都是把它们当作同一个介词来讨论的。例如,王力先生是把“于”附在“於”中,杨伯峻先生则正好倒过来,将“於”附之于“于”。可是王先生又说:“上古‘于’‘於’不同音。”杨先生也说:“‘于’和‘於’本是两个字。”为什么本是“不同音”的“两个字”,而后来竟有了相同的介词用法呢?对这个问题,各家著述中概无论证。为了解决这个问题,笔者选择记载西周到春秋五百多年间民间和上层社会情况的作品集《诗经》一书,作为语言对象,进行了全面的调查。现将调查情况分述于下:
短语构造的选择性
辛长顺
1988, 8(1): 92-96. doi: 1003-0964(1988)01-0092-05
摘要:
短语作为比词大的造句单位,在很大程度上决定了句子结构的基本面貌。最近有学者认为:“汉语的句子主要就是以动句和名句两种整体把握的手段构造的。它们的表达功能不同,但其共同特征是以句读段的散点铺排追随逻辑事理的发展,眉目清晰、语言简炼。”“把一个意念的团块打散,用形断而神不断的一个个短语连续铺排,造成一种动态的节奏感,一种连贯的气势。”这是观察汉语句子的一个新视角。既然汉语的句子主要是一个个短语作为“散点”连续铺排构成的,那么,深入研究这些散点自身的构造,对于构造句子显然是十分必要的。况且,近些年来语法学界认为汉语的绝大多数句子都是短语加上一定的语调
“V一V”结构管见
陶振民
1988, 8(1): 97-99. doi: 1003-0964(1988)01-0097-03
摘要:
平时,我们常可接触这样的句子: ①衣服脏了,还不洗一洗? ②你的车子坏了,让我来修一修。这些句子中的“洗一洗”“修一修”,即本文所说的动词“V一V”结构,这是种极常见的结构。有人认为,“V一V”结构是动补结构,后一个动词“V”是借动词为量词。我们认为,这种结构中的“一”一般是用作语气助词,“V一V”结构是动词重叠的又一形式。【基 金】
论思维与翻译
徐育才
1988, 8(1): 100-102. doi: 1003-0964(1988)01-0100-03
摘要:
刘宓庆曾说:“翻译属于以概念、判断、推理的手段反映客观事物的运动规律,以获得对事物本质特征和内在联系的认识的抽象思维”(见《外国语》85/2)。这是翻译工作的第一步,而且是关键的一步。但对于文学作品的翻译,应该把形象思维也包括进去。好的翻译作品应该是两种思维共同作用的结果。当前,翻译界对翻译理论和实践讨论得十分热烈,而对抽象思维、形象思维与翻译的关系问题谈得较少。本文打算对这个问题作初步探讨。
浅谈英语中的名词化结构
贺克兰
1988, 8(1): 103-105. doi: 1003-0964(1988)01-0103-03
摘要:
在英译汉过程中,有些句子可以逐词对译,有些句子则由于英汉两种语言的表达方式不同,就不能逐词对译。特别是在科技文章中,为使文字简炼,常用一个名词词组代替一个句子的意思。这种现象称为名词化。其结构式多为: n.+of-phrase+Other Modifiers n.——通常为表示动作意义的名词; of—phrase——通常表示行为的发出者或行为的对象; Other Modifiers——通常为介词短语,也可以是一般用来修饰动词的其它修饰语(如to v短语等),或相当于动词所要求的补足语等其它成分。

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