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金荣权. 论凌家滩文化与东夷文化的关系[J]. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2016, 36(5): 131-135.
引用本文: 金荣权. 论凌家滩文化与东夷文化的关系[J]. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2016, 36(5): 131-135.
shu
JIN Rongquan. On the Relationship between Lingjiatan and Dongyi Culture[J]. The journal of xinyang normal university (philosophy and social science edition), 2016, 36(5): 131-135.
Citation: JIN Rongquan. On the Relationship between Lingjiatan and Dongyi Culture[J]. The journal of xinyang normal university (philosophy and social science edition), 2016, 36(5): 131-135.
shu

论凌家滩文化与东夷文化的关系

On the Relationship between Lingjiatan and Dongyi Culture

    摘要
  • 摘要: 凌家滩文化的主体源于东夷部族的大汶口文化,凌家滩文化中的太阳崇拜､鸟崇拜是东夷文化中最为突出和根深蒂固的文化现象;凌家滩人的龟灵崇拜是对大汶口文化中龟灵崇拜的继承与发展;凌家滩遗址中某些器物直接脱胎于大汶口文化｡ 凌家滩文化在形成过程中,以大汶口文化为主体,吸纳皖中地区古老的土著文化,同时融合了周边的史前文化,从而形成了独具特色的文化类型｡ 从凌家滩文化来看,至迟在新石器时代中晚期东夷族群便已较大规模地迁徙,其中南移至凌家滩的一支成为皖中地区东夷的主要族群｡

     

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