赵 婧. 敬天、知命、畏天命———孔子“天命观”详析[J]. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2017, 37(1): 30-33.
引用本文: 赵 婧. 敬天、知命、畏天命———孔子“天命观”详析[J]. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2017, 37(1): 30-33.
ZHAO Jing. Respecting Heaven, Knowing Destiny and Fearing Mandate of Heaven———A Detailed Analysis of Confucius'[J]. The journal of xinyang normal university (philosophy and social science edition), 2017, 37(1): 30-33.
Citation: ZHAO Jing. Respecting Heaven, Knowing Destiny and Fearing Mandate of Heaven———A Detailed Analysis of Confucius'[J]. The journal of xinyang normal university (philosophy and social science edition), 2017, 37(1): 30-33.

敬天、知命、畏天命———孔子“天命观”详析

Respecting Heaven, Knowing Destiny and Fearing Mandate of Heaven———A Detailed Analysis of Confucius'

  • 摘要: “天命观”是儒家哲学中最基本的哲学范畴之一,孔子作为儒学的创始人,其建构的以“仁”“礼”为核心的儒学体系,渗透着敬天、知命、畏天命的“天命观” 思想。孔子的“天命观” 是相信天命但更注重人事,充满着关注现实和人生的务实精神。其中,对“ 天” 的态度,是敬;而语及“命”时,多和人事结合起来,强调如何在“天”意的指导下,更好地处理人事,因此更注重的是在“天意”之下的现实的生活。其对“天命”的叙述,包含了天人合一的思想成分,实开董仲舒“天人合一”理论之先河。孔子敬天,因而重祭祀;知命,因而重现实生活;畏天命,才“敬鬼神而远之”。可以说孔子以天命观为基础,建立了以“仁”“礼”为核心的儒家价值体系。

     

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