《指物论》辨释

李淑毅

李淑毅. 《指物论》辨释[J]. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 1982, 2(1): 17-27. doi: 1003-0964(1982)01-0017-11
引用本文: 李淑毅. 《指物论》辨释[J]. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 1982, 2(1): 17-27. doi: 1003-0964(1982)01-0017-11

《指物论》辨释

doi: 1003-0964(1982)01-0017-11
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出版历程
  • 收稿日期:  1900-01-01
  • 刊出日期:  1982-01-10

《指物论》辨释

doi: 1003-0964(1982)01-0017-11

摘要: 公孙龙的《指物论》是讲对立依存问题的.“指”就是两两对立依存.“物莫非指”就是魏源说的“天下物无独必有对”,也就是章太炎说的“物必有对”.就我所知,在中国哲学史上,公孙龙是第一个写专题论文,用对立依存关系解释了世界万物之所以成其为物,而且写得坚定精到;在世界哲学史上是不是这样,尚待研究.公孙龙曾被歪曲为诡辩派的代表.古人这样歪曲他,主要是依据《白马论》、《坚白论》;把《指物论》也拉来作为他搞诡辩的罪证,则是近代人的事.近代人之所以这样做,主要是由于对《指物论》的“指”理解不当.现在举一些例子:

English Abstract

李淑毅. 《指物论》辨释[J]. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 1982, 2(1): 17-27. doi: 1003-0964(1982)01-0017-11
引用本文: 李淑毅. 《指物论》辨释[J]. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 1982, 2(1): 17-27. doi: 1003-0964(1982)01-0017-11

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