摘要: 黑格尔在逻辑学的“存在论”部分对“质”和“量”进行了深入的分析,这是哲学史上对质和量所作的第一次系统的考察,其中包含着许多精辟的思想。这些思想不仅为马克思恩格斯在创立辩证唯物主义时所继承和吸收,而且在今天对于我们丰富和发展马克思主义哲学也提供了十分有益的启示。黑格尔按照他的三段论原则,把质区分为三个层次,即“纯有”(“纯存在”),“限有”(“定在”)和“自为之有”(“自为存在”)。纯有是整个逻辑学的开端。作为开端的东西,是不能够用其他的东西来说明的,“不能是任何间接性的东西,也不能是得到了进一步规定的东西”(《小逻辑》第189页,下凡引此书只注页码),纯有是撇开事物的一切特性仅仅提出它的存在,纯有“最抽象也最空疏”,“这种‘有’是不可感觉,不可直观,不可表象的”。(第190页)。而限有是具有一定规定性的存在,是具有一定性质的存在。黑格尔指出:“定在或限有