马克思主义启蒙观的内涵及其当代启示

程鹏宇 叶建

引用本文: 程鹏宇, 叶建. 马克思主义启蒙观的内涵及其当代启示[J]. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2018, 38(6): 1-4.   doi: 10.3969/j.issn.1003-0964.2018.06.001 shu
Citation:  CHENG Pengyu and YE Jian. The Connotation of Marxist Enlightenment View and Its Enlightenment in the New Era[J]. The journal of xinyang normal university (philosophy and social science edition), 2018, 38(6): 1-4.   doi: 10.3969/j.issn.1003-0964.2018.06.001 shu

马克思主义启蒙观的内涵及其当代启示

    作者简介: 程鹏宇(1988-),男,山西定襄人,博士,讲师,研究方向为中国近现代史学、中国马克思主义史学;叶建(1979-),男,浙江温州人,博士,副教授,研究方向为中国近现代史学、中国期刊史。;
  • 基金项目: 国家社科基金一般项目(16BZS001)

  • 中图分类号: A811

摘要: 马克思和恩格斯在反思18世纪启蒙运动的过程中构建了其启蒙观,认为"启蒙思潮"虽带有一定的唯物主义色彩,但在本质上是唯心主义的,是历史的、暂时的。研究马克思主义的启蒙观有助于我们正确评价20世纪80年代"启蒙思潮"的历史地位:一方面有助于我们科学评价20世纪80年代"启蒙思潮"在"肃清封建主义遗毒"运动中的客观价值,另一方面要指出"启蒙思潮"的根本缺陷在于其对中国历史发展方向的设想与中国历史本身的发展规律并不相符。只有中国特色社会主义道路才是符合中国历史发展方向的正确道路,在新时代要坚持中国特色社会主义道路自信。

English

    1. [1]

      康德.答复这个问题:"什么是启蒙运动?"[M]//历史理性批判文集.何兆武,译.北京:商务印书馆,1990.

    2. [2]

      卡普托.真理[M].上海:上海文艺出版社,2016.

    3. [3]

      黑格尔.精神现象学(下)[M].北京:商务印书馆,1979.

    4. [4]

      马克思恩格斯文集(第2卷)[M].北京:人民出版社,2009.

    5. [5]

      马克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

    6. [6]

      黑格尔.黑格尔致尼塔默[M]//黑格尔通信百封.苗力田,译编.上海:上海人民出版社,1981.

    7. [7]

      戴维·麦克莱伦.卡尔·马克思传[M].王珍,译.北京:中国人民大学出版社,2005.

    8. [8]

      孙伯鍨.孙伯鍨哲学文存(第1卷)[M].南京:江苏人民出版社,2010.

    9. [9]

      马克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2009.

    10. [10]

      马克思恩格斯文集(第9卷)[M].北京:人民出版社,2009.

    11. [11]

      马克思恩格斯文集(第10卷)[M].北京:人民出版社,2009.

    12. [12]

      马克思恩格斯文集(第5卷)[M].北京:人民出版社,2009.

    13. [13]

      马克思恩格斯文集(第3卷)[M].北京:人民出版社,2009.

    14. [14]

      马克思恩格斯文集(第4卷)[M].北京:人民出版社,2009.

    15. [15]

      马克思恩格斯文集(第7卷)[M].北京:人民出版社,2009.

    16. [16]

      邓小平. 邓小平文选(第2卷)[M].北京:人民出版社,1994.

    17. [17]

      刘汉华.深入进行党的思想路线教育肃清封建主义遗毒——全国党校哲学讨论会简介[J].求实,1980(Z2):15.

    18. [18]

      韩少功.进步的回退[M].上海:上海文艺出版社,2012.

    19. [19]

      习近平.决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告(2017年10月18日)[N].人民日报,2017-10-28(01).

    20. [20]

      习近平.在北京大学师生座谈会上的讲话[N].人民日报,2018-05-03(02).

    1. [1]

      谭献民蒋建辉 . 马克思恩格斯的和谐社会观 . 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2006, 26(3): 14-17. doi: 1003-0964(2006)03-0014-04

    2. [2]

      王伞伞 . 马克思对康德启蒙理性批判的现实超越. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2019, 39(3): 1-5,14. doi: 10.3969/j.issn.1003-0964.2019.03.001

    3. [3]

      乔哲青 . 从邓小平理论的主题看我党对社会主义认识的深化 . 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2000, 20(3): 7-10. doi: 1003-0964(2000)03-0007-04

    4. [4]

      宋敏桥 . 关于第一次社会大分工问题的几点思考——纪念恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书出版120周年和该书中文版发行50周年 . 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2004, 24(2): 112-116. doi: 1003-0964(2004)02-0112-05

    5. [5]

      周玉辉 . 论马克思主义哲学完成的哲学史上的革命变革 . 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 1999, 19(3): 25-28. doi: 1003-0964(1999)03-0025-04

    6. [6]

      程雪婷 . 赖希对马克思主义的意识形态理论的“补充”——基于阿尔都塞症候式阅读法的视域. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2019, 39(3): 6-9. doi: 10.3969/j.issn.1003-0964.2019.03.002

    7. [7]

      齐城 . 马克思关于东方社会发展道路问题的理论蕴涵 . 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2001, 21(2): 5-9. doi: 1003-0964(2001)02-0005-05

    8. [8]

      原小能 . 马克思的产业组织理论及其应用 . 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2004, 24(1): 28-31. doi: 1003-0964(2004)01-0028-04

    9. [9]

      汪盛玉 . 当代视野的马克思公正思想及其启示 . 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2008, 28(5): 20-24. doi: 1003-0964(2008)05-0020-05

    10. [10]

      丁少锋 . 论马克思的批判精神 . 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2003, 23(2): 14-16. doi: 1003-0964(2003)02-0014-03

    11. [11]

      朱述超 . 福柯与马克思关系研究 . 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2011, 31(1): 14-18. doi: 1003-0964(2011)01-0014-05

    12. [12]

      徐化影 . 康德“哲学的耻辱”之问与马克思哲学之解——对马克思哲学观的再认识 . 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2011, 31(6): 35-39. doi: 1003-0964(2011)06-0035-05

    13. [13]

      赵志强 . 马克思循环经济思想及当代价值 . 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2018, 38(1): 9-13. doi: 1003-0964(2018)01-0009-05

    14. [14]

      杨曦 . 以人为本:马克思的回答 . 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2006, 26(2): 34-37. doi: 1003-0964(2006)02-0034-04

    15. [15]

      张冉 . 马克思人的本质理论的实践阐释 . 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2007, 27(2): 27-29. doi: 1003-0964(2007)02-0027-03

    16. [16]

      张允金 . 马克思个人所有制理论对我国所有制改革的启示 . 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2001, 21(2): 10-15. doi: 1003-0964(2001)02-0010-06

    17. [17]

      耿劲松 . 信奉者、批判者、超越者——马克思现代性思想的三位一体 . 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2006, 26(5): 5-8. doi: 1003-0964(2006)05-0005-04

    18. [18]

      李春生 . 马克思异化劳动概念的方法论特征简论 . 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2009, 29(2): 8-12. doi: 1003-0964(2009)02-0008-05

    19. [19]

      黄桂玲 . 预言与启示──《巴黎手稿》中的社会主义本质观 . 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2007, 27(6): 6-9. doi: 1003-0964(2007)06-0006-04

    20. [20]

      苑秀丽贾敏仁 . 试论马克思的世界历史思想在全球化研究中的方法论意义 . 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2002, 22(2): 1-5. doi: 1003-0964(2002)02-0001-05

  • 加载中
计量
  • 文章访问数:  1380
  • PDF下载量:  108
  • 引证文献数: 0
文章相关
  • 收稿日期:  2018-07-16
  • 录用日期:  2018-09-17
通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com
  • 1. 

    沈阳化工大学材料科学与工程学院 沈阳 110142

  1. 本站搜索
  2. 百度学术搜索
  3. 万方数据库搜索
  4. CNKI搜索

马克思主义启蒙观的内涵及其当代启示

    作者简介:程鹏宇(1988-),男,山西定襄人,博士,讲师,研究方向为中国近现代史学、中国马克思主义史学;叶建(1979-),男,浙江温州人,博士,副教授,研究方向为中国近现代史学、中国期刊史。
  • 1. 忻州师范学院, 山西 忻州 034000;
  • 2. 温州医科大学, 浙江 温州 325035
基金项目:  国家社科基金一般项目(16BZS001)

摘要: 马克思和恩格斯在反思18世纪启蒙运动的过程中构建了其启蒙观,认为"启蒙思潮"虽带有一定的唯物主义色彩,但在本质上是唯心主义的,是历史的、暂时的。研究马克思主义的启蒙观有助于我们正确评价20世纪80年代"启蒙思潮"的历史地位:一方面有助于我们科学评价20世纪80年代"启蒙思潮"在"肃清封建主义遗毒"运动中的客观价值,另一方面要指出"启蒙思潮"的根本缺陷在于其对中国历史发展方向的设想与中国历史本身的发展规律并不相符。只有中国特色社会主义道路才是符合中国历史发展方向的正确道路,在新时代要坚持中国特色社会主义道路自信。

English Abstract

    全文HTML

参考文献 (20) 相关文章 (20)

目录

/

返回文章

本系统由 北京仁和汇智信息技术有限公司 开发 技术支持: info@rhhz.net   百度统计