[1] 李宏宇. 话语标记“ 话是这么说” 语用功能探析. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2017, 37(2): 107-111. doi: 1003-0964(2017)02-0107-05
[2] 李 群. 文学是生活的“沙盘”— — —“李佩甫与河南文学”专题座谈会纪要. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2016, 36(1): 96-99. doi: 1003-0964(2016)01-0096-04
[3] 吴圣刚. 文学是一种审美生活方式. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2015, 35(4): 128-132. doi: 1003-0964(2015)04-0128-05
[4] 温素平. “不是我说你”类话语标记语试说. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2011, 31(6): 96-100. doi: 1003-0964(2011)06-0096-05
[5] 王雨海. 永是生动,永是展开——以《好的故事》为例看鲁迅的生态观. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2011, 31(6): 114-118. doi: 1003-0964(2011)06-0114-05
[6] 宋伟. “内化”是学校德育实效性的关键环节. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2005, 25(5): 47-48. doi: 1003-0964(2005)05-0047-02
[7] 沈文慧. 你的痛苦是我的快乐——鲁迅小说中“看客”形象解读. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2004, 24(3): 113-115. doi: 1003-0964(2004)03-0113-03
[8] 周静. 无标记递进的语法关联手段. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2003, 23(1): 82-85. doi: 1003-0964(2003)01-0082-04
[9] 陈秀红. 信仰马克思主义是历史的选择. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 2001, 21(5): 9-11. doi: 1003-0964(2001)05-0009-03
[10] 苗体君. 共产国际的错误指导是国民大革命失败的主要原因. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 1999, 19(3): 113-118. doi: 1003-0964(1999)03-0113-06
[11] 韩伟. 指示符号是“指事”的根本标志. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 1997, 17(4): 89-92. doi: 1003-0964(1997)04-0089-04
[12] 魏崇武. 赵复理学活动述考. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 1995, 15(1): 79-85. doi: 1003-0964(1995)01-0079-07
[13] 周静,董忠. “你”是不定指的人称代词. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 1995, 15(3): 69-70. doi: 1003-0964(1995)03-0069-02
[14] 李献峰. 实事求是是马克思主义的精髓. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 1994, 14(3): 13-17. doi: 1003-0964(1994)03-0013-05
[15] 草木. 关于“何大复年谱”若干问题的考证. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 1991, 11(3): 58-61. doi: 1003-0964(1991)03-0058-04
[16] 徐伯鸿. 詩是无形画——析王维《终南山》诗. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 1988, 8(2): 56-58. doi: 1003-0964(1988)02-0056-03
[17] 贾齐华. 《孟子》中“是”字的研究. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 1987, 7(1): 28-36. doi: 1003-0964(1987)01-0028-09
[18] 同文. 《帝国主义是资本主义的最高阶段》教学设计. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 1982, 2(1): 102-110. doi: 1003-0964(1982)01-0102-09
[19] 付开沛. 何大复年谱(续). 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 1982, 2(3): 34-57. doi: 1003-0964(1982)03-0034-24
[20] 付开沛. 何大复年谱. 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》, 1982, 2(2): 115-118. doi: 1003-0964(1982)02-0115-04